佛教里有种说法是“随喜”，什么是“随喜”？
随喜是看到好的，就开心，看到不好的事情，也开心。
第一个要提醒，插花的基础，有残忍点的话，是种种不快乐：
好难做，永远有不满足，有挫折，它需要很小心的裁剪，要有心境的人才看的见。
如果有人真的喜欢研习花道的话，他不是把花材买回家不买回家的问题，
而是真的喜欢站在那里看佛前插花的过程。
那么对于自己来说，
如果你的心境是这样的，
你会愿意研习花道。
花供养，是佛教六种供养中的第一位。隋唐时期，中国便盛行佛前“供奉鲜花”的习俗，这就是花道最初的雏形。花道自古便与佛教结下了不解之缘，更成为众生与佛家结缘并开启智慧的法门之一。发这个贴，意在跟各位花道爱好者畅所研花，科普一些中国佛前供花的知识，让以后提到花道时，脑海中浮现的不是日本花道，而是属于我们自己的中国花道！
中国最早的插花发迹于南北朝时期，隋唐时代后佛教开始盛行，深山古刹、寻常街巷皆因敬佛而花影婆娑。尔后，瓶花和插盘花逐渐盛行于民间，并且有严格的标准和非常讲究的排场，从而成为初始的花展呈现。
隋唐后，时至五代十国，政局动荡不稳，文人雅士避乱隐居，吟诗泼墨。插花从以往的庄重讲排场变成不拘一格，而这种自在的花道插作方式与中国当代林派花道手感花趣有异曲同工，就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。这个时期人们甚至开始创新从后往前插作的技艺，成为当时有史最高的花道技艺，后续各朝代亦未超过此技艺，而林派花道的“倒插法”正是传承此最高技艺，亦是林派花道别具一格核心所在，极其考究插作人对花草生长性的理解。
历宋元至明清，插花风气蔚然成风，成为生活四艺之一，人人生活以此为修养，亦是文人雅趣之核心。有关插花的技术或品鉴之专著问世，如明代张谦德《瓶花谱》、袁宏道著《瓶史》等。这时期的瓶花插作在技艺和理论上稳步走向了成熟，而瓶供（即古代之瓶花）亦正是林派独树一帜的灵动核心。
更多关于佛前供花的知识，感兴趣的小伙伴们可以留言，林派花道会持续与大家分享。先更到这里，下次更花型和作品的鉴赏。
——林派花道，传承中国花道美学。
若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱– 妙法莲华经，观音像前供花，是以借花传递慈悲，仁慈博物，关怀一切，皆从一花一观音，一草一妙法开始，花道的精神奥义都应如此。
林派花道在插花的过程中应该阐述“无我”这个概念，最清楚的，当然是金刚经，和心经。“菩萨于法应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。”“须菩提，若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”任何痛苦和不安，因为“我”，只要执住在“我”这个“相”，一切由此而生。放下“我”之后，东南西北上下虚空，无所罣碍。那么，布施，是慈悲和智能的学习。无我的修持，是灭除贪嗔痴慢疑等等生命毒苦的修持。因为插花本身就是一种修持。
一月初春，莺飞草长，暖意融融的气氛中，人们纷纷卸下沉重的装备，以轻松的姿态迎接一年之计。春天带给人们明朗积极的希望，LIULI LIVING乘着这个鲜花盛开的季节，荣幸呈现“春在”系列琉璃花瓶。作品体现了春天乐观向上的正能量。她提醒人们，享受生活中美好的过程，拥有春天一般的多彩心境；若心灵是温暖的，便能超越四季，一直拥有锦绣人生。
这是LIULI LIVING继热销的四季君子饮琉璃小酒碗以来，再次推出半手工压铸技法表现的纯琉璃雕花器皿。继承了前作精美细腻的雕刻工艺，此次花瓶作品，器形更大，廓形更复杂。作品在颜色细节上采用东西交融的手法：用澄澈透光的琉璃打造轻盈感，同时适应西方花艺中光鲜明快的温暖调性，与东方花艺中讲求的花与花瓶之间的共鸣。花瓶高度设计为一人手掌高，适宜的重量打造稳健的重心，在插花过程中，即使是初学者也能很方便地进行操作。
从古至今，花瓶一直是中式家居里重要的摆饰之一。除了花与瓶相映成辉，花瓶也象征着平安四季的美好寓意。LIULI LIVING试图籍由传承古代生活美学的器皿，来唤醒现代人心中，重视家庭，重视生活品质，享受生活过程的情感诉求。拥有一只雅致的花瓶，创作一款独特的，带有个人标签的创意插花。明媚的不仅是周边的环境，也同时净化了心灵。
为了迎合春天的活泼气息，“春在”系列花瓶采用了全新配色的包装。天地盖的形式，当下最In的皇家蓝色外盒，品牌LOGO烫金，附上青春艳丽的亮橙色锦缎缎带。无论赠礼或自用，都是体面别致的选择。
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