作为一个90后，初次接触“匠人”这个词，首先想到的是“瓦匠”，“鞋匠”，而后延伸到的是"建筑工地"和"一双沾满泥水的手"，我不知道当时为什么会蹦出这些奇怪的场景和标签，只是想到“匠”这个词竟然让我联系到了“鄙陋”，可而后进入东家的日子，让我最初的认知观彻底崩塌了！

从开始怀着鄙夷，到现在的心悦诚服，我到底经历了什么？

从开始的"鄙陋"标签，到现在拜服的"巧夺天工"标签，我到底看到了什么？

从最原始的"无动于衷“，到现在的"肃然起敬"，到底学到了什么？

今天，最经典的10本书，带你全方位的了解"匠人"，了解这一群可爱又让人敬佩的人！

一、【信念】

只要拥有为了把事情做好而把事情做好的愿望，

我们每个人都是匠人。

《匠人》

[美]理查德·桑内特 著

李继宏 译

上海译文出版社

《匠人》要探讨的是一种基本的人性冲动：纯粹为了把事情做好而好好工作的欲望。尽管匠人这个词让人联想到一种随着工业社会的到来而消失的生活方式，桑内特却认为，匠人的领域远远大于熟练手工劳动的范围；今天的程序员、医生、父母和公民都需要了解匠人精神的价值所在。

《匠人》从古罗马的制砖工人到文艺复兴时期的金匠，从巴黎的印刷社到伦敦的工厂，都是他笔下探讨的对象。从前那些匠人的生活和他们的匠艺也揭示了一些使用工具、安排工作和思考材料的方法，进而为我们如何利用技能来指导生活提供了各种可行的方案。

二、【纯粹】

匠人遍布各个领域，又独具个性。他们内心大都纯粹，所以才有一份手作的坚持。

《造物有灵且美》

[日]赤木明登 著

蕾克 译

浦睿文化 / 湖南美术出版社

造物，往往能够让你完全关注于当下，整个造物的过程，因为你打心底的热爱和创造的自由让你可以心无旁骛。你在不自觉间表达自己的心境，从心底享受制作它的过程。当物体从零散杂乱变得美丽有形，就会有一种满足的成就感产生。

真正的造物者总是从容的，没有愚昧的执着，而是对着生活随波逐流。造物者的内心大都纯粹，所以才有一份手作的坚持。

“我只是从日常生活中理所当然的事开始做而已。不勉强自己，不为难自己，慢慢地一心一意做好当下力所能及的事就好。和到手的丝线与布匹面对面、心对心就好。”

《造物有灵且美》中的手艺人大抵都是如此。正因为这份从容，才能完全专注于当下，制作出自然质朴而又充满灵气深刻打动人心的作品。

三、【故土】

他们来了，又走了，什么痕迹都没留下…他们不在了，我的故乡也就真正没有了，我将真正成为流浪在城市里的孤儿。

《匠人》

申赋渔 著

浦睿文化 / 民主与建设出版社

一幅失落的乡土中国缩影

一条流淌着近600年往事的时光之河

瓦匠、篾匠、豆腐匠、扎灯匠、木匠、剃头匠、修锅匠

雕匠、花匠、铁匠、杂匠、裁衣、教书匠、秤匠、织布匠

正在凋零的乡村，渐渐失传的手艺，他们的命运传奇正一点点被遗忘。

讲述申赋渔的家乡--申村中一个个手工艺匠人及其家族的命运故事.从这些故事中，展现了苏北一个几万人大村的乡土、生活变迁，追忆了作者失落的故乡。申村的兴亡衰落，既是时代变迁，也是人世间的因缘际遇，令人叹息，深觉悲凉。

四、【意义】

“我相信人生真正的好东西，好味道，

都是不可说的，

他们有时候披上了世俗的外衣，

躲在一些不世俗的地方。”

有味》

汪涵 著

广西师范大学出版社

本书本书是汪涵的首部文字作品，他通过寻访湖南、北京等地的“现代隐士”，拜访各处传统手工艺民间作坊，探究了折扇、古琴、香干、油布伞、糍粑、木盆、秤杆、弓箭、墨条等物件的制作过程，这些手艺大多为非物质文化遗产，在消失的边缘。

汪涵用安静悠远的文字回忆着往事，玩味着这些美好的老物件和老手艺，他说：“我相信，它们一样有时间感，有自己的生命。它们肯定听到过我写作的动静，并和我有所交流。因为它们，我还算是一个有味的人。我一直想让我的生活变得更有意义一些，对于那些曾经问过我生活意义的朋友，这本书也算是一个小小的问答。”

五、【倔强】

人们对自己说，即使我不这么做，也会有人这么做的。

我想这句话应该这么说：

谁也不做才真正没人做。

《寻访行家》

[德]加布里艾勒·格特勒 著

丁娜 吴鹏飞 译

生活·读书·新知三联书店

世界之大，必然有着各种各样的行业、形形色色的人和五光十色的生活方式。

有时即使充满了好奇，对别人职业生活的窥探还是仅限于从幕后眺望舞台那般隔岸观火的程度。那么你可以翻开这本《寻访行家》，跟随着这名眼光锐利、心态却客观平静的女记者，走进数十位不同行业中行家的住宅与工作场所，倾听他们的职业和人生故事。

六、【集中】

我希望如果我集中精神到一定程度，

那种强烈的审视本身就可以给画作汲入生命力。

《去你的，生活》

[英]乔迪·格雷格 著

屠珀 译

新星出版社

作为一生之中最重要的事业——绘画，卢西安又是怎么理解的呢？

从他在《相遇》里写的这段文字里可以看出，“艺术从生活脱离出来完全的自由，这个独立自由是必须的，因为一幅画作如果想要打动我们，它不能提醒我们关于生活，它必须自己有自己的生命，而正是这个生命才反映出了生活。”卢西安曾经对自己有很强的期许，“我希望如果我集中精神到一定程度，那种强烈的审视本身就可以给画作汲入生命力”。

卢西安做到了他所希望的，而他也长久的在我们心里保持了生命力。艺术是不朽的，卢西安·弗洛伊德也是不朽的。

七、【讲究】

热爱生活，归根到底，便是“讲究”二字。

讲究不是一种物化的追求，

不必苛求于特定的标准，

应该是一种心境，一种人“格”。

《做饭》

汪曾祺 著

江苏文艺出版社

汪曾祺是一位把口腹之欲和高雅文化之间的距离拉得最近的人，他自称喜欢逛菜市场：“到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。”

读汪曾祺的书，感觉亲近，汪老对美食的追求，对生活的热爱，如同跟挚友聊天一般，和你一一道来。汪老对生活，套用个流行词，真是有一种情怀。热爱生活，归根到底，便是“讲究”二字。讲究不是一种物化的追求，不必苛求于特定的标准，应该是一种心境，一种人“格”。

八、【自谦】

师傅称自己只是好手，

而不是名人，

“名人没饭吃，好手吃得饱”。

《东京下町职人生活》

[日]北正史 / 泽田重隆 著

陈娴若 译

世纪文景

看这本《东京下町职人生活》便很被其中“以精纯匠艺之心守护自己的行当和生活”的人打动。他们是鸢工头领、蓝染师傅、居酒屋老板娘、三味线师傅、豆腐店老板和做雕刻和镶嵌的金匠。

说到的“名人”。此“名人”类似围棋中“名人”称号的那个意思，是真正出类拔萃的专家，而不是我们平时说的有名的人。师傅称自己只是好手，而不是名人，“名人没饭吃，好手吃得饱”，因为“名人会用‘这东西跟我不合’而爽快拒绝。他们真的身怀绝技，即使别人亲自上门低头相求，不中意的工作还是不做。他们把工作当作生命，只做自己热爱着迷的工作，做这行没有饭吃，心里早有觉悟了。衣衫褴褛，做别人所不能做的事。……这种人所做的作品，也会留给世间一个不可思议的惊叹。

九、【人情】

除了介绍许多怀旧的文具逸品，

更藉由这些文具店，

让人看到商家的心路历程、时代变迁的点滴和浓浓的人情味。

《京都文具小旅行》

[日]中村雪 著

徐曉珮 译

朱雀文化事業有限公司

京都的料理、京都的神社、京都的杂货、京都的甜点、京都的枫叶、京都的建筑、京都的咖啡…在体验过这些之后，那些静静矗立在街角、商店街內的文具老铺，正等着你的到访。悠闲而缓慢地…在街角文具店流逝的时光。

老板已经世卻仍然坚守小店的老婆婆、继承曾祖父创立百年老店的第三代老板、守护文具店的百年抽屉、专卖红白包袋的亲切的老爷爷、常跑古董市集的店家、令人回忆起儿时好友的小店、已传承十代的文具店等等，同時穿插京都街市风景的介绍，这是一本结合了文具探访和旅游的私房书。

十、【寂寞】

用长达十五年的时间编制一艘驶向彼岸的小船。

他们甘于寂寞，

却也收获着弥足珍贵的幸福…

编舟记》

[日]三浦紫苑 著

蒋崴 译

上海文艺出版社

怀才不遇的人、不得人缘的人、想换工作的人…

究竟要燃烧什么，才能激发出真正的热情？

玄武书房拟定出版一部面向当代人的中型国语辞典《大渡海》，这项工作由阅历颇丰且行事一丝不苟的学者松本老师主持，谁知他最为器重的编辑荒木公平却到了退休的年龄，选择回家照顾病中的妻子。此时编辑部中仅有做事浮躁的西冈正志和临时工佐佐木。荒木和西冈多方物色，终于相中了营业部内不善于和人交往却对词语有着敏锐认知度，并且做事极为认真投入的青年马缔光也。浩瀚的词语海洋，马缔与同事们用长达十五年的时间编制一艘驶向彼岸的小船。他们甘于寂寞，却也收获着弥足珍贵的幸福…