#好手艺 一周秀#
手艺君花了一年时间摸索和尝试，决定在每周三持续推出这样一档栏目，它将以短视频的形式，为你讲述传统手工艺背后的故事。如果你有幸看到了它，请帮忙传播，让每一像素、每一帧，存在得有价值。
千年香醇流传下来的不仅只有陶艺，而在川渝大地还留长着另外一种，曾经家喻户晓的赞歌。第五期，让我们聆听即将消失的《夏布神曲》。
颜坤吉
88岁，织夏布52年
国家级非物质文化遗产项目夏布织造技艺代表性传承人
“
幺妹要勤快，勤快要绩麻，
三天麻篮满，四天就满了弦，
幺妹就把麻团挽。
麻团挽好了，上街去把机匠请，
机匠一进屋，就有麻线牵，
牵起就好刷，刷起就好编。
……
”
颜坤吉一边唱着自己编写《夏布神曲》，一边挽芋子、刷布。如今已88岁高龄的颜坤吉行动越来越不便，早已从织机上退下来了，但他仍舍不得闲下来。只要有空，他还会习惯性地去夏布厂里走走看看。仅管从家到工厂不过几百米，可是就这几百米的距离，颜坤吉却走了一辈子，也见证了夏布在盘龙、在荣昌，甚至全国的盛与衰。
清朝年间，夏布织造技艺随着湖广移民来到此地，颜坤吉正是这项技艺的第27代传承人。“我从8岁开始挽芋子，12岁开始织布，15岁就开始自编自卖了。”
上世纪四五十年代，一匹夏布可以换回一袋米、一篓蛋或一块肉，可以说这是一门能够养活一家子人的手艺活。那时，刚编织好的夏布带到城里就有人抢着要，不愁销路。为了让大家都能吃饱饭，他无偿教授夏布编织技艺，从一个村到一个镇，越来越多人投身夏布织造业中。
“早些年，盘龙镇上家家户户都会编夏布。好多人就在家门口挽芋子、挽麻团、梳麻。到了上世纪90年代，夏布市场空前繁荣。麻线还在织机上，商人就先把钱预付了，再慢慢等着交货。那时，盘龙镇上可说是一步一厂，几千台织机在运转，都是织夏布的，供不应求。从荣昌到重庆，再到深圳、广州，最后还被带到了韩国、日本。”这是颜坤吉记忆里夏布最红火的时代。
但是这些年，夏布市场的热度渐渐退去，许多厂子关厂倒闭，不少年轻技师也出门务工离开了。但这并没有阻止他前行的步伐，学会了修复编织过程中的断线、跳线，为夏布的进一步走进市场破开迷雾。
为了传承这门技艺，他的长子颜太贵跟他一样，在8岁时就开始学挽芋子，年轻时就成为父亲的得力助手。但是对于当下颜坤吉喜忧参半，喜的是孙女、颜先英也是从事夏布编织，而且带着夏布走向了国际舞台；忧的是她是孙辈中唯一一位还在从事夏布制作的人。
如今，在蟠龙镇上，如果看到一位满头白发、精神矍铄的老人，一边挽芋子，一边教后辈夏布织造技艺，一边哼唱着《夏布神曲》，那一定是颜坤吉了。
“
幺妹挽芋子，梭梭匠就把麻布编，
编起去好染，染起就连衫，
青布来捆领，蓝布就打驼肩，
衣服做好了，幺妹就拿去穿，
穿起又好看，幺妹像天仙......
”
记者手记：
近几年，荣昌夏布似乎距离大众的生活越来越近，做成服饰箱包、开专卖店、与一流设计师合作、走上国家T台，甚至身边也有不少人开始穿夏布衣服，也有人当作一种时尚潮流。不管如何，这对于夏布发展，都是一件好事。但是近来也有人提出质疑：夏布原本是用于“披麻戴孝”，这种无节制、不顾及风俗甚至场合的使用是否有问题？夏布和风俗既然同属于传统文化的一部分，这么说自然有其道理。但是对于传统工艺的发展，甚至存亡，此时发展与风俗到底哪个更重要？如何在二者之间寻求平衡点呢？
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