传承国家精神的火种，推动生活美学的力量。

    2016年5月14日，由商界传媒集团、观澜湖集团承办，《中华手工》杂志、观澜湖新城、观澜湖艺工场、手艺网执行的“国匠荣耀·手工艺创新盛会”在东莞观澜湖国际会议中心隆重举行。国家非遗保护工作专家委员会委员、南京大学历史学院教授、民俗学家、文化遗产研究专家徐艺乙教授出席此次盛会。

   多年来，徐教授研究传统手工艺与非物质文化遗产，已出版著作、译著30余部，有《中国民间美术全集·用品卷》《中国民间美术全集·工具卷》等，并将“日本民艺之父”柳宗悦的思想介绍给了中国。

1. 您怎么看待手工艺复兴？

   现在的手工艺离生活太遥远，必须拉近它与生活的距离。

   手工艺人应该坚持正宗，坚持本体。因为做手工艺是一件很快活的事情，有一种愉悦感，且是一种养生的方式。在技术成为身体的本能之后，在制作过程中它可以息脑运心。息脑运心是中国道家倡导的修行、养生方式，所以很多做手工艺的高手都是长寿的，这也是手工艺所追求的提高生命质量的途径之一。

2．您觉得怎样才能学到正宗的手艺？

   要学正宗的手工艺，没有什么捷径，只能通过不断地实践，不断地学习。特别是从事研究的人，一定要会一门或者两门手艺，对此才能理解。如果完全不会，那很容易胡说八道。

   有一个朋友告诉我：一位经济学家在演讲时说，在国内买的橡皮，擦在纸上是黑的，而在国外买的擦出来就是白的，说明外国人比我们有工匠精神。其实这只是使用的材料不同而已，并不是工艺问题，和工匠精神没有关系。所以，大家需要对工匠精神有一个正确的认识。现在这样不准确、不正确的认识在社会上还蛮严重。我很希望《中华手工》在这方面成为一个阵地，把手工艺的正确观念、正确的知识、正确的传统、正确的方向带给大家。

3.我们这次活动叫手工艺创新，您如何看待手工艺这种创新呢？

   现在很多人都在提倡创新，其实创新有三种意思：第一种是更新仿制，第二种是局部改造，第三种是发明创造。第三种和我们手工艺的关系不大，手艺人其实是在前人的基础上一点一点改进，让这个东西做得更好、更加完美，这就是在创新，在创新的同时让我们的生活更加完美。

4.我们的非遗现在随着时代逐渐被自然淘汰，那它究竟有没有存在的意义？他应该传递精神，还是学习手艺？

   保护非遗的根本目的是维护人类文化的多样性。我们现代社会在泛科学化的情况下，淘汰了很多具有中国特色的好东西，这对于人类社会的发展来说是很大的问题。曾有未来学家说过，在高速发展的现代社会里，更需要手工艺的存在。因为手工艺能够平衡人的情感，能够调节人的身心健康，人们应该通过学习手工艺技能来传递精神。

5.您对在做手艺的年轻人有什么想说的？

   年轻人愿意做事很好，但是目标不能弄错。

   过去手工艺都是在生活中存在着的，近100年来，我们的生活方式被认为是落后的、封建的。事实上，我们真正的文化传统是在民间、在老百姓的生活之中，传统手工艺正是依托这种生活方式存在的。

   现在做传统手工艺，首先应该是恢复与重建我们的生活方式，构建传统的、典雅的、健康的生活方式，很多东西都要重新添置，这样才能给传统手工艺的发展带来机会。比如黎族人依然制作黎锦，但黎锦的制作不是先进的技术，而是一种古老的技术，够用就好。我们必须要准确地认识传统，从根本上解决问题，构建符合中国传统的新的生活方式。

   问题的关键是要让大众知道传统的好处，改变“传统的就是落后的”这个观念，尤其要改变年轻人对传统手工艺的印象。我们要做的就是努力工作，去宣传手工艺、去实践手工艺，把手工艺的好处告诉人民群众，让人民群众在国家倡导振兴传统工艺的进程中得到实惠。